マドレーヌ

芦屋マドレーヌなるものが、駅前いかりスーパーで売られていたらしい。家のすぐ裏の岩園のいかりの姿そのものなので、ちょっと面白かったのでした。（味はフトゥー。）

中東欧音楽

伊東さんの『中東欧音楽の回路』読了。読後不満感残ったが、それは著者その人が最初から意図したものだったらしい。いわく「ここには結論がない」。いわば経過報告なのでしょう。

しかし

よく考えると、妄想と実証的学問とどちらがより真実だろうか？実証性とはある種の妄想ではないか？妄想とは、少なくとも妄想している人物にとっては、実証性（ポジティヴィテ）のあるものではないか？

細川周平さん

それに関連して。周平さんは、音楽記号学などの抽象的思考ではなく、実証的学問を目指すと言う。その方がよいのだ、と。彼の最近の日本ポピュラー音楽史はその一端である。かくいう私も、『セヴラック伝』でそれを見習ったつもり。

妄想

表紙と『思想』論文ゲラが到着。しかし、ぼくの書いたものが全て妄想だったとしたら？（そしてほぼそう思っているが。）それでもなお「シューマンと宗教」のことなど考えるのはなぜか？つまりは、やっと一段落したので互さんの本や伊東さんの本を読んでいる影響だ。

シューマンと宗教

シューマンはいつも黒ずくめの服を来ていたので（まるで大里さんだ！）、しばしば聖職者と間違われたそうだ。デュッセルドルフで彼は「カトリック圏のプロテスタント」という状態だったらしい。しかし、そこで《ミサ曲》と《レクイエム》を書いている。これはなにか？そしてまた、ドレスデンにいたシュレーバーの妄想の中には、しばしばカトリック関係のものが登場する。しかし、彼自身はプロテスタントで、これは「カトリックの陰謀」のような形の妄想だ。この辺りはなかなか日本にいてはよくわからない。しかし、要考究である。さらに考えてみると、ライプツィヒだって、たとえばバッハは《ロ短調ミサ》を書いているぞ。うーむ……。小林義武先生の『バッハ復活』を読み直さねば……、と思ったら、この本はパリだかモンペリエだかのどこかで行方不明になっているのだった。困ったもんだ……。

Guillot 先生からの手紙

Pierre Guillot 先生からの返信が届いた。Nouvelle Revue d'Esthétique に載った論文と共に近況を知らせたのだったが、セヴラック歌曲を録音したことを書いたら、「Après Gabriel Bacquier, François LeRoux, votre version, je n'en doute pas, sera la référence.」と書いてくれたのが嬉しかった。そして、最後に「Vos nouvelles me font toujours plaisir. Alors, si vous avez le temps, n'en soyez pas avare.」というのも。（しかし、論文そのものには、多少懐疑的ではあったようだ。つまりは、音楽では「言語的に」　―　彼の言うのは、「音楽言語」的にという意味だが　―　狂的であったのは、モンテヴェルディに始まる、いわゆる「大音楽家」たち全員である、という意見である。）